تبلیغات
اهل بیت پیامبر
تاریخ : جمعه 16 مهر 1395 | 15:43 | نویسنده : سید امین مرتضوی

سعد الدین تفتازانی یکی از بزرگترین علمای تاریخ اهل تسنن و نویسنده مشهور کتب درسی در تمام حوزه های علوم ادب و کلام است بگونه ای که دانش کلام و منطق اسلامی بدون او نزد اهل سنت شناخته شده نیست. او در مورد عدم عدالت صحابه به ویژه جنایت یزید و معاویه  سخنانی دارد که بخشی از آن مربوط به فاجعه کربلا است او به سختی بر دشمنان حضرت سید الشهداء ع لعنت میکند.

«وأما ما جرى بعدهم من الظلم على أهل بیت النبی صلى الله علیه وسلم فمن الظهور بحیث لا مجال للإخفاء ومن الشناعة بحیث لا اشتباه على الآراء إذ تكاد تشهد به الجماد والعجماء ویبكی له من فی الأرض والسماء وتنهد منه الجبال وتنشق الصخور ویبقى سوء عمله على كر الشهور ومر الدهور فلعنة الله على من باشر أو رضی أو سعى ولعذاب الآخرة أشد وأبقى.»


Image result for ‫فاجعه عاشورا‬‎


واما آن ظلمی که بر اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله پس از وفات پیامبر و یاران نزدیکش در میان مسلمانان اتفاق افتاد آن قدر آشکار است که هیچ راهی برای مخفی کردن آن باقی نمیماند و آنقدر شنیع و زشت است که هیچ شخصی نمیتواند در مورد آن به اشتباه نظری دهد. جنایت آنچنان آشکار و مصیبت آنچنان سنگین است که نزدیک است جمادات و حیوانات بر آن شهادت دهند و هر کس که در زمین و آسمان است بر آن بگرید و کوه ها به سختی از آن ویران شوند و صخره ها شکافته شوند. زشتی و آثار بد این جنایت با گذشت ماه ها و دورانها همچنان باقی است . پس لعنت خداوند بر کسانی که بر این کار مباشرت کردند یا راضی به این کار شدند یا در این جنایت قدمی برداشتند و بدرستی که عذاب آخرت شدیدتر و پایدار تر است.   -شرح المقاصد فی علم الكلام - التفتازانی - ج 2 - ص 306




طبقه بندی: محرم، 
برچسب ها: عاشورا، جدایی حق و باطل، یزید، امام حسین ع، تفتازانی،  

عبدالله بن ابومحل بن حزام لعنت الله علیه برخاسته و به عبیدالله بن زیاد گفت : فرزندان خواهر ما با حسین علیه السلام اند. (منظور از فرزند خواهر این است که ام البنین علیها سلام از قبیله آنان یعنی بنی کلاب است). چنانچه امان نامه ای برای ایشان بنویسی بر ما منت نهاده ای. او پذیرفت. عبدالله  از جانب ابن زیاد امان نامه ای برای عباس علیه السلام  جعفر و عبدالله و  عثمان فرزندان ام البنین نوشت. غلام عبدالله امان نامه را آورده به ایشان ارائه داد. آنان فرمودند : برای ما امان خدا از امان پسر سمیه بهتر است. (معالم المدرستین، ج 3، ص 87.)
  Image result for ‫امان نامه‬‎
نیز شمر بن ذی الجوشن آمد تا در برابر لشکرگاه امام علیه السلام ایستاد و با صدای بلند فریاد زد: فرزندان خواهر ما عبدالله و جعفر و عباس بن علی بن ابی طالب علیه السلام کجایند ؟ امام علیه السلام فرمودند : به او با اینکه فاسق است پاسخ دهید زیرا که از داییهای (منظور از قبیله حضرت ام البنین علیها سلام) شما است. آنان  پیش آمده ندایش کردند : چه میخواهی ؟ گفت فرزندان خواهر ! شما در امانید ، خود را با برادرتان حسین علیه السلام به کشتن ندهید و به فرمان یزید درآیید!
ارباب عالمین ابالفضل العباس علیه السلام فرمود: مرگ بر تو ای شمر ! خدا تو و این امان نامه ات را لعنت کند ! ای دشمن خدا ! آیا دستورمان میدهی در فرمان این لجوج حق نشناس در آییم و دست از یاری برادرمان حسین برداریم؟!
آیا ما را امان مى دهى ولى براى فرزند رسول خدا صلى الله علیه و آله امانى نیست؟(منتهی الامال/ ج1/ ص337)

Image result for ‫ابوالفضل علیه السلام‬‎
شمر خشمگین شد و با ذلت نزد سپاهش بازگشت.

برچسب ها: امان نامه، حضرت عباس، ام البنین،  

تاریخ : جمعه 29 مرداد 1395 | 14:01 | نویسنده : سید امین مرتضوی

لاینبغی للمؤمن

برخی از کارها و صفات برای مؤمن شایسته نیست. به چند مورد از روایات در این زمینه اشاره میکنم.


                                                                                 Image result for ‫مجلس گناه‬‎

الكافی - الشیخ الكلینی - ج 2 - ص 374

عن أبی عبد الله ( علیه السلام ) قال : لا ینبغی للمؤمن أن یجلس مجلسا یعصى الله فیه ولا یقدر على تغییره .

امام صادق علیه السلام: «برای مؤمن شایسته نیست که در مجلسی شرکت کند که در آن گناه میشود و او نمیتواند آنرا تغییر دهد.»

عزیز دلم اگه نمیتونی مجلس گناه را عوض کنی خوب پاشو لااقل مجلس را ترک کن.

.......................................................................................................................................


الكافی - الشیخ الكلینی - ج 5 - ص 63 - 64

سمعت أبا عبد الله ( علیه السلام ) یقول : لا ینبغی للمؤمن أن یذل نفسه ، قیل له : وكیف یذل نفسه ؟ قال : یتعرض لما لا یطیق .

امام صادق  علیه السلام: «شایسته نیست مؤمن خودش را ذلیل کند. سؤال شد: چگونه مؤمن خودش را ذلیل میکند . پاسخ فرمودند: کاری را که قدرت بر آن ندارد دست بگیرد.»

خوب تو که میدونی این کار در حد و اندازه تو نیست برای چی قپی میای. چرا ادعای بیخودی میکنی که توش بمونی!

قال أبو عبد الله ( علیه السلام ) : لا ینبغی للمؤمن أن یذل نفسه ، قلت : بما یذل نفسه ؟ قال : یدخل فیما یتعذر منه.

امام صادق علیه السلام فرمودند: شایسته نیست مؤمن خودش را ذلیل کند، پرسیدم: او با چه کاری خودش را ذلیل میکند؟ فرمودند:  کاری را آغاز میکند که از عهده اش بر نمی آید.


Image result for ‫کاری که نمی توانی‬‎

...........................................................................................................................

مشكاة الأنوار - علی الطبرسی - ص 359 - 360

- عن الصادق ( علیه السلام ) قال : لا ینبغی للمؤمن أن یجلس إلا حیث ینتهی به الجلوس ، فإن تخطی أعناق الرجال سخافة

آقا جان وارد مجلس شدی دیدی شلوغ است همانجا بشین . همون آخر مجلس . حتما باید روی سر مردم راه بری خودت را برسانی صدر مجلس؟!!





طبقه بندی: اخلاق اسلامی، 

                                                   

                                                                    

                                                             Image result for ‫ادریس‬‎ 
مرحوم صدوق در کتاب کمال الدین می نویسد:
 . . . . . . . . . . . . .
كمال الدین وتمام النعمة - الشیخ الصدوق - ص 127
فأول الغیبات غیبة إدریس النبی علیه السلام المشهورة حتى آل الامر بشیعته إلى أن تعذر علیهم القوت وقتل الجبار من قتل منهم وأفقر وأخاف باقیتهم ، ثم ظهر علیه السلام فوعد شیعته بالفرج وبقیام القائم من ولده ، وهو نوح علیه السلام ثم رفع الله عز و جل إدریس علیه السلام إلیه ، فلم تزل الشیعة تتوقعون قیام نوح علیه السلام قرنا بعد قرن ، و خلفا عن سلف ، صابرین من الطواغیت على العذاب المهین حتى ظهرت نبوة نوح علیه السلام .

اولین غیبت از میان غیبتهایی که انبیا  و اولیا داشته اند غیبت حضرت ادریس علیه السلام است . که در روایات مشهور است. کار در غیبت ایشان بر شیعیان چنان شد که فراهم کردن ساده ترین مواد غذایی برایشان بسیار مشکل بود. و پادشاه ستمکار افراد زیادی از ایشان را کشت. و باقیماندگان در فقر و ترس زندگی میکردند. تا اینکه ادریس ظهور کرد و (علاوه بر هدایت و نجات ابتدایی ) به ایشان وعده ظهور فرزندی از فرزندانش را داد که به حکومت پادشاهان ظالم خاتمه میدهد. و او نوح بود . سپس خداوند او را به آسمان برد. پس شیعیان مدام در انتظار فرج و ظهور حضرت نوح بودند و این انتظار قرنها به طول انجامید و نسلها گذشت. آنقدر بر ظلم پادشاهان تحمل ورزیدند تا اینکه نوح ظهور کرد. ایشان را نجات داد. (حکومت ظالمان یکسره برچیده شد و بنی آدم زندگی ایمانی دیگری را آغاز کرد.)

آورده اند: قوم حضرت ادریس(ع) بر او خیلی جفا کرد، تا اینکه خدا خطاب به ادریس فرمود اینان قدر پیامبر وحجت من را نمی دانند لذا تصمیم گرفته ام ، تورا از ایشان بگیرم و اینگونه غیبت چهل ساله ادریس آغاز گشته و قوم او دچار عذاب الهی گشتند.


چنان گرسنگی آنان را فرا گرفت که سنگ بر شکمشان می بستند ، پس از بیست سال علمایی در میان ایشان ظاهر شدند و خطاب به مردم گفتند:
ادریس از میان ما رفت ولی خدای ادریس که هست، مگر ادریس از ما چه می خواست ؟ فقط یک جمله  ”در محضر خدا معصیت نکنید”.


مردم پذیرفتند و از همان لحظه توبه نموده و گناهان خود را تر ک کردند به محض این تصمیم ، خداوند به ادریس فرمود:
   برخیز که بندگانم لایق گشته اند و زمان ظهور  تو فرا رسیده است.

آری ادریس  ظهور کرد چون قومش لایق حضور حجت خدا شدند و شرط اصلی این ظهور اصلاح افراد آن جامعه بود.
ای کاش می دانستیم چون گنه کاریم و لیاقت رهبری  ایمانی که حکومت دائمی دین خدا را بر ما استوار گرداند را نداریم، خداوند آخرین گنجینه خود را از ما گرفته است. و تا روزی که همچون قوم ادریس پیامبر به این نتیجه نرسیم که باید توبه کنیم و ملتی شایسته آن رهبر فراهم آوریم، خدا حجت خود را نخواهد فرستاد.

(جزئیات غیبت حضرت ادریس علیه السلام و مردم و پادشاهان ظالم درمنبع زیر است: کمال الدین و تمام النعمة - صدوق- ص 132)




طبقه بندی: امام زمان عجل الله تعالی فرجه،  تفسیر، 



راجع به خداوند متعال چه فکر میکنی؟ آیا او ترا نمی بخشد ؟ آیا با اینکه بارها برای سید الشهداء علیه السلام گریه کرده ای و قصد گناه و بی ادبی خدمت ساحت قدسش را نداری، خدا و اهل بیت علیهم السلام را دوست داری، باز در روز قیامت خداوند متعال گناهی را که از سر نادانی و قصور انجام داده ای به رُخت خواهد کشید و پیش چشم پیامبر اسلام ص و حضرت زهراء س تو را رسوا خواهد نمود و شرمنده خواهد کرد؟ بخدای امیرالمؤمنین قسم که من راجع به او چنین گمانی ندارم . خداوند از مادرم به من مهربانتر است. خودش فرموده است اگر توبه کنید گناهانتان را می بخشم. پس امیدوار باشیم. بدگمانی به خداوند بی ادبی به ساحت قدس و بی اعتقادی به کرم و قدرت بی نهایت اوست.

 



تاریخ : دوشنبه 11 مرداد 1395 | 17:40 | نویسنده : سید امین مرتضوی
مستدرك الوسائل - المیرزا النوری - ج 12 - ص 323
المولى العلامة الأردبیلی فی حدیقة الشیعة قال : وبالسند الصحیح عن أحمد بن محمد بن أبی نصر البزنطی ، ومحمد بن إسماعیل بن بزیع
، عن الرضا علیه السلام ، أنه قال : " من ذكر عنده الصوفیة ولم ینكرهم بلسانه وقلبه ، فلیس منا ، ومن أنكرهم ، فكأنما جاهد الكفار بین یدی رسول الله صلى الله علیه وآله " .
     Image result for ‫سماع‬‎



امام رضا علیه السلام فرمودند:«کسی که صوفیان نزد او یاد شوند و با قلب وزبانش آنان را انکار نکند از ما نیست، و کسی که آنها را انکار کند گویا پیش روی رسول خدا صلی الله علیه و آله با کفار جهاد کرده است.»




طبقه بندی: اخلاق اسلامی، 
برچسب ها: صوفیه، امام رضا ع، جهاد،  

تاریخ : جمعه 8 مرداد 1395 | 13:08 | نویسنده : سید امین مرتضوی
zfb (4)

امام علیه السلام شاهد بر تمام اعمال بندگان است . این مطلب در آیات قرآن آمده است . پس ای شیعیان بیاییم مراقب اعمالمانم باشیم. هر گناهی که از ما سر بزند را امام علیه السلام می بیند این را بدانیم و از ناراحت کردن عزیزترین عزیزمان دست برداریم:

 . . . . . . . . . . . . .
بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 450
عن حریز عن محمد بن مسلم وزرارة قال سئلنا أبا عبد الله عن الأعمال تعرض على رسول الله صلى الله علیه وآله قال ما فیه شك ثم تلا هذه الآیة قل اعملوا فسیرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال إن لله شهداء فی ارضه .
 . . . . . . . . . . . . .
بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 447
عن أبی عبد الله قوله قل اعملوا فسیرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال هم الأئمة تعرض علیهم اعمال العباد كل یوم إلى یوم القیمة .
«امام صادق علیه السلام درباره این آیه کریمه که «بگو عمل کنید ، پس خداوند عملتان را میبیند و رسولش و مؤمنان » می فرمایند : مؤمنانی که در این آیه آمده است امامان هستند که اعمال بندگان هر روز تا روز قبامت به ایشان عرضه میشود.

ای مردم: « امام زمان هر روز تمام اعمال ما را مشاهده میکند .»




طبقه بندی: تفسیر، 
برچسب ها: امام صادق، امام زمان، شاهد بر اعمال، توبه 105، گناه،  

تاریخ : سه شنبه 29 تیر 1395 | 17:02 | نویسنده : سید امین مرتضوی
افسران - بفرست نترس ، هر چند تا خواستی
برچسب ها: صلوات،  

تاریخ : چهارشنبه 23 تیر 1395 | 15:29 | نویسنده : سید امین مرتضوی

Image result for ‫فارتد بصیرا‬‎

Image result for ‫پیراهن یوسف پیامبر‬‎


داشتم زیارت نامه می خواندم . به گوشم رسید کسی به دیگری می گفت : اصل زیارت این است که با دلت با آقا ارتباط برقرار کنی . خودت ودیگران را توی زحمت میاندازی که بروی دستت را به ضریح برسانی و ... این آهن پاره ها که اهمیتی ندارد. بیا مثل علما که می بینی بایست کنار و با آقا راز و نیاز کن.
.... راستش را بخواهید خیلی بهم برخورد... بعد از زیارت رفتم سراغش و از مرادش پرسیدم توضیح داد که منظوری نداشتم می خواستم بگویم دیگران را اذیت نکند و توی سرو  کله این و آن نزند. با او راه آمدم . .. آقای عزیز بهتر بود می گفتی دیگران را اذیت نکن آنهم اگر اذیت میشوند که غالبا این طور نیست. اما اون عبارتت که گفتی این آهن پاره ها خیلی قلبم را به درد آورد. گفت اشتباه کردم معلوم است که آهن ضریح مولا با آهن درب خانه من فرق میکند. با لبخند از او جدا شدم. بله درست است هر چیزی که به ساحت نبی و وصی و ولی راه یابد شرافت پیدا میکند و بستگی به لیاقت انسان و مصلحت خداوند در زندگی انسانها کار آمد است. مانند آن تکه کوچک از پارچه روی ضریح آقا ابوالفضل العباس ع که سردردهای مرا شفا داد.



بدانیم که مکانها و زمانها و اشیاء وقتی که با اهل بیت ع نسبتی پیدا میکنند شرافت می یابند.

از این جهت در روایات می خوانیم :
طبتم و طابت الارض التی فیها دفنتم:  هم شما پاکیزه هستید و هم زمین که در آن  قرار گرفته اید به برکت وجود شما در آن پاک میشود.
به همین جهت است که پیراهنی که مدتی بر تن یوسف بوده است شفا میدهد . و بوی پیراهن یوسف چشمان پیامبر خدا را بینا میکند. ای کاش این را بفهمیم و بجای سخنان ناسنجیده مس ناقابل وجودمان را منسوب به کیمیای اهل بیت ع کنیم. آنگاه می بینید که انگشت با برکت شیخ عباس قمی اگر درون ظرف آبی قرار بگیرد  و آن آب را به مریض بدهند شفا می یابد.



طبقه بندی: تفسیر، 
برچسب ها: توسل، ضریح امام رضا، آهن پاره، پیراهن یوسف، شرافت،  

تاریخ : یکشنبه 20 تیر 1395 | 01:42 | نویسنده : سید امین مرتضوی
Image result for ‫و بالوالدین احسانا‬‎


داستان کوتاه با موضوع:
نیکی به والدین با توجه به آیات 23 و 24 سوره اسراء
نویسنده:
محمد مهدی نوشادی
نفر اول مسابقه داستان نویسی:
کانون فرهنگی آموزشی محمد رسول الله صلی الله علیه و آله _ قم
 
در حال غذا خوردن بودند. پیر مرد دیگر توان و دندان های سالمی نداشت. 
هر از گاهی دستش می لرزید و غذا روی میز می ریخت. همیشه مقداری از غذای پیر مرد روی میز ریخته می شد.
خانواده دیگر تحمل این صحنه را نداشتند.                  

ادامه مطلب

طبقه بندی: اخلاق اسلامی،  قصه های ماندگار، نکته های ناب، 
برچسب ها: داستان کوتاه، نیکی به والدین، سوره اسراء، کانون محمد رسول الله (ص)، محمد مهدی نوشادی، قم،  

تاریخ : چهارشنبه 16 تیر 1395 | 03:32 | نویسنده : سید امین مرتضوی
حضرت نبی اکرم ص شب عید فطر را شب جایزه ها نامیده اند و درحدیثی طولانی و زیبا به عنایات خداوند متعال به مؤمنین در این شب و روز اشاره کرده اند:



 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الأمالی - الشیخ المفید - ص 232
فإذا كانت لیلة الفطر وهی تسمى لیلة الجوائز أعطى الله العاملین أجرهم بغیر حساب . فإذا كانت غداة یوم الفطر بعث الله الملائكة فی كل البلاد فیهبطون إلى الأرض ، ویقفون على أفواه السكك فیقولون : یا أمة محمد اخرجوا إلى رب كریم ، یعطی الجزیل ، ویغفر العظیم . فإذا برزوا إلى مصلاهم قال الله عز وجل للملائكة : ملائكتی ! ما جزاء الأجیر إذا عمل عمله ؟ قال : فتقول الملائكة : إلهنا وسیدنا جزاؤه أن توفی أجره . قال : فیقول الله عز وجل : فإنی أشهدكم ملائكتی أنی قد جعلت ثوابهم عن صیامهم شهر رمضان وقیامهم فیه رضای ومغفرتی . ویقول : یا عبادی سلونی ، فوعزتی وجلالی لا تسألونی الیوم فی جمعكم لآخرتكم ودنیاكم إلا أعطیتكم، وعزتی لأسترن علیكم عوراتكم ما راقبتمونی ، وعزتی لأجرتكم ولا أفضحكم بین یدی أصحاب الخلود ، انصرفوا مغفورا لكم ، قد أرضیتمونی ورضیت عنكم . قال : فتفرح الملائكة وتستبشر ویهنئ بعضها بعضا بما یعطی [ الله ] هذه الأمة إذا أفطروا .







آیه 27 و 28 از سوره والفجر به مقامات نفس انسان اشاره دارد:Image result for ‫راضیه مرضیه‬‎
بر اساس روایات و ظاهر آیات قرآن کریم بالاترین مقام انسان رسیدن به مقام رضا است:

ال   كافی /‏ 2 / 62 : «قَالَ لِی عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمَا الزُّهْدُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ

                   أَعْلَى دَرَجَةِ الزُّهْدِ أَدْنَى دَرَجَةِ الْوَرَعِ وَ أَعْلَى دَرَجَةِ الْوَرَعِ أَدْنَى دَرَجَةِ الْیَقِینِ

                 وَ أَعْلَى دَرَجَةِ الْیَقِینِ أَدْنَى دَرَجَةِ الرِّضَا.»

    اما همه عالم بدانند که ارباب ما حسین علیه السلام بالاترین مقام رضا را داشت و این آیات کریمه اشاره به

                      مقام أعلای سید الشهداء میکند:


                                                             Image result for ‫حسین شهید کربلا‬‎



*در تفسیر «البرهان» چنین آمده :
امام صادق (علیه السلام) فرمود: اقرؤا سوره الفجر فی فرائضکم و نوافلکم فانها سوره الحسین بن علی،

تفسیر مجمع البیان، طبرسی، ج 10 ،ص 341

سوره فجر را در نمازهای واجب و نیز نماز مستحب خود بخوانید؛ چرا که این سوره، سوره حسین بن علی است.

*در روایتی دیگر از امام صادق (علیه السلام) آمده است که ایشان در باره تفسیر نفس مطمئنه می‌فرماید: یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه» الآیه یعنی الحسین ابن علی ـ علیهما السّلام ـ

مراد از «نفس المطمئنه» که از خداوند راضی خشنود و خداوند نیز از او خرسند است، حسین بن علی (علیه السلام) است.

تفسیر القمی،ج 2 ، ص422


                                           






طبقه بندی: تفسیر،  محرم، 
برچسب ها: مقام رضا، امام حسین، راضیه، مرضیه، انسان، محرم، سوره فجر،  

سوره ملک آیه 20:



« بگو به من خبر دهید اگر آب شما در زمین فرو رود چه کسی آب روان و گوارا برایتان خواهد آورد؟»
Image result for ‫مهدی آب زلال‬‎

همانطور که حیات مادی انسان کاملا و ابسته به آب است. و اگر آب نباشد انسان از تشنگی می میرد ، حیات معنوی انسان نیز به معارفی است که از قلب امام برای او فرو میریزد. پس امام علیهالسلام آب حیات است برای زندگی معنوی انسان. در قرآن کریم در موارد بسیاری عبارت «آب» آورده شده است و مراد تأویل آن امام معصوم علیه السلام و علم اوست. اما آیه 20 سوره ملک حکایت از دست دادن این آب و غیبت امام علیه السلام و تشنگی طولانی است که حاکم بر عالم انسانها میشود. آری ما تشنگان روی مهدی همچنان در آرزوی دیدار آن ماه بی مثال هستیم و می سوزیم و می سازیم. به خدا قسم که تشنگی امانمان را بریده است. ای مردم آیا خداوند متعال در قرآن کریم شما را تهدید نکرد که مراقب امام عزیزتان باشید که اگر این امام با قدرت بی انتهای حق غایب شد دیگر دستتان به او نمیرسد. دیگر انیطور نیست که بروید چاه و قنات بکنید و بتوانید از این آب زلال حقیقت استفاده کنید. دیگر کار از دست شما خارج است . تنها دعا کنید و خود و جامعه تان را اصلاح کنید. خدایا به ما تشنگان رحم کن. بیچاره ما تشنه ها و بیچاره تر آنها که حتی این بی آبی و بدبختی را حس نمی کنند و به گندابهای دروغ دنیا دل خوش کرده اند. 
 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كمال الدین وتمام النعمة - الشیخ الصدوق - ص 325 - 326
عن أبی بصیر ، عن أبی جعفر علیه السلام فی قول الله عز وجل : " قل أرأیتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن یأتیكم بماء معین " فقال : هذه نزلت فی القائم ، یقول : إن أصبح إمامكم غائبا عنكم لا تدرون أین هو فمن یأتیكم بإمام ظاهر ، یأتیكم بأخبار السماء والأرض وحلال الله عز وجل وحرامه ، ثم قال علیه السلام : والله ما جاء تأویل هذه الآیة ولابد أن یجئ تأویلها
.
. . . . . . . . . . ..
امام باقر علیه اسلام درباره آیه (قل أرأیتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن یأتیكم بماء معین)فرمودند: « این آیه در باره قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف نازل شده است. میگوید اگر امام شما غایب شد که نمیدانید کجا است دیگر از کجا می خواهید امامی ظاهر بیاورید که اخبار آسمانها و زمین و حلال خداوند متعال و حرام او را برایتان بازگو کند . سپس فرمود به خدا قسم که هنوز تأویل و حقیقت محقق این آیه نیامده است و قطعا روزی آن حقیقت پیدا خواهد شد.
     
Image result for ‫مهدی عجل الله‬‎  Image result for ‫قائم ال محمد‬‎                                                                     



طبقه بندی: تفسیر،  امام زمان علیه السلام، 
برچسب ها: آب، امام زمان، غیبت، سوره ملک، معارف اهل بیت، آب حیات، بیچارگی انسان،  

سوره ممتحنه آیه 8 و 9: با توجه به آیات سوره ممتحنه روشن میشود که با چه کشورهایی می توان رابطه داشت و با چه کسانی باید دشمنی نمود.


Image result for ‫عن الذین لم یقاتلوکم‬‎
در سوره ممتحنه دو سویه ی رفتار با غیر مسلمانان بیان شده است. میتوان گفت قرآن کریم کافران را به دو دسته تقسیم می کند که این دو دسته در احکام اسلامی نیز به طور کامل جدا شده اند و این تمایز در فقه شیعه به خوبی بیان شده است. دسته اول همانها هستند که در ابتدای سوره ممتحنه با عبارت عدو الله معرفی شده اند. خداوند متعال میفرماید: « یا ایها الذین آمنوا لا تتخذوا عدوی و عدوکم أولیاء تلقون الیهم بالمودة و قد کفروا بما جاءکم من الحق...» و اما دسته دوم کافرانی هستند که اهل ذمه هستند و یا اینکه با دولت حقه اسلام معاهده صلح امضا کرده اند. مردمانی که عداوتی با مسلمانان ندارند و از درون یا برون برای آنها نقشه هلاک و بی خانمانی نمیکشند. این افراد که شاید بتوان بسیاری از مردم دنیا در حال حاضر را از آنان دانست شایستگی آن را دارند که مسلمانان به ایشان نیکی کنند. خداود متعال برای توضیح آیه اول سوره ممتحنه در این دو آیه بیان میکند: «خداوند شما را از نیکی کردن و دادگری با کسانی که در امر دین با شما جنگی ندارند و شما را ازدیارتان بیرون نکرده اند نهی نمی کند . بی تردید خداوند دادگران را دوست دارد. خداوند شما را تنها از دوستی و نیکی کردن به کسانی باز میدارد که در امر دین با شما جنگیدند و شما را از دیارتان بیرون کردند و در بیرون راندن شما با هم همدستی کردند . و هر کس که با ایشان دوستی کند از ظالمان است.»

Image result for ‫داعش و آمریکا‬‎


طبقه بندی: تفسیر،  اخلاق اسلامی، 
برچسب ها: دوستی با آمریکا، دشمنی با آمریکا، عدو الله، سیاست خارجی، دوست و دشمن،  

تاریخ : یکشنبه 13 تیر 1395 | 03:27 | نویسنده : سید امین مرتضوی
در آیه 12 سوره حجرات می خوانیم:
«یا ایها الذین آمنوا اجتنبوا کثیرا من الظن، إنّ بعض الظنّ إثم ، ولا تجسَّسوا و لا یغتب بعضکم بعضا، أیحب أحدکم أن یأکل لحم أخیه میتا فکرهتموه، واتّقوا لله إن الله تواب رحیم»


Image result for ‫غیبت کننده‬‎
مؤمن باید این ها را رعایت کند:
1- گمان بد بیهود ه به کسی نبرد.
2- در کار دیگران بدون دلیل شرعی موجه تجسس نکند.
3- غیبت نکند.

Image result for ‫غیبت کننده‬‎



طبقه بندی: تفسیر،  اخلاق اسلامی، 
برچسب ها: غیبت، گمان بد، اخلاق، تجسس، نماز و روزه،  

در آیات 19 تا 21 سوره رحمن درباره تلاقی دو دریای گهربار و ثمره آن سخن به میان آمده:

                                                                                                                         
                                Image result for ‫دو دریا‬‎

                                                                                                                     


                                                  Image result for ‫مروارید و مرجان زیبا‬‎                    Image result for ‫امام حسن و امام حسین‬‎
در روایات تفسیری یکی از معانی این آیات اشاره به داستان ازدواج فرخنده و مبارک امیرمؤمنان و حضرت صدیقه سلام الله علیهما و ولادت دو نور دیده آقا امام حسن وامام حسین ع است.... (برای دیدن روایت به ادامه مطلب بروید)

ادامه مطلب

طبقه بندی: تفسیر، 
برچسب ها: ازدواج، علی و فاطمه، حسن و حسین، فرزند صالح، دریا، زیبایی های عالم وجود،  

تاریخ : شنبه 12 تیر 1395 | 14:13 | نویسنده : سید امین مرتضوی

   
در آیه 83 سوره غافر می خوانیم:
«و چون پیامبرانشان دلائل آشکار برایشان آوردند به دانشی که نزدشان بود دل خوش داشتند و سرانجام  عذابی که آن را مسخره میکردند آنها را فراگرفت.»
علم برای ما کافی است. به نظر شما این سخن از کیست. توی کوچه و خیابان که راه می روی برخی از آدمهای فهمیده! وقتی که از دین سخن می­گویی به تو پاسخ می­دهند که امروزه همه مشکلات بشر را باید علم پاسخ گوید و علم کافی است. آنگاه عقاید و رسوم مذهبی تو را به تمسخر میگیرند و می گویند این حرفها امروزه مشکلی را درمان نمیکند و قدیمی شده است.....


شنیده ام که آگوست کنت، عصر روشنگری و انقلاب صنعتی را عصر بلوغ انسان دانسته است. عصری که از خرافه و دین و فلسفه رهایی پیدا کرده برای سؤالهای خودش پاسخ علمی پیدا می­کند. نمی دانم این سخن را برای مطایبه گفته است و قصد ایجاد انبساط خاطر مخاطب را داشته است، یا جدی گفته و مخاطبانش واقعا همین قدر قدرت فکری داشته اند، یا اینکه بلا نسبت دیگران را با برخی از حیوانات اشتباه گرفته است. جالب تر این است که خیال میکنند که خیلی حرف بزرگی زده اند و با آن دین و متدین را به باد تمسخر می­گیرند که شما آخر کی می خواهید دست از این حرفهای خرافی بردارید و مطالب غیر علمی را رها کنید. معجزه ، آخرت ، پاداش و جزا ، تکلیف نسبت به خدا، عبادت و ... اینها همه اش می شود مسائل روانشناختی و موهوم و البته شاید آرامش بخش!

بشنوید که چه کسانی قبلا ً این سخن را می گفته اند.

« فلما جاءتهم رسلهم بالبینات فرحوا بما عندهم من العلم و حاق بهم ما كانوا به یستهزئون» (غافر/ 83 )

اقوامی بودند پیش از پیامبر ما که علم زیادی را به خیال خودشان در سینه داشتند؟ چه علمی؟ همان که بوسیله اش «اتخدوا الجبال بیوتاً» آنها خود کوه را تراشیده بودند و از آن خانه ساخته بودند نه این که با سنگی که از کوه بدست آمده. هم قدرت بسیار زیادتری از مخاطبان پیامبر داشته اند و هم آثار بیشتری را بر زمین ایجاد کرده بودند. خلاصه این که خیلی تغییرات داده بودند و به حساب خودشان روی کره زمین را شلوغ کرده بودند. دیدی که وقتی می روی از آسمان نگاه می کنی می بینی شهرهای گسترده و سدها و ... خیلی کارهای دیگر. البته واقعا از بالا که نگاه می کنی اینها همه اش روی هم نسبت به آنچه دست نخورده ناچیز است. کاری ندارم اصلا فرض کن چیزی باشد. خیلی باشد. زمین را پر کرده باشد. مشکل آنها این بود که دل خوش بودند به آن علمی که داشتند. خیال می کردند این علوم بشری در مقابل علوم نبوی چیزی است. خوب علوم بشری راجع به خدا چه اطلاعاتی میدهد. راجع به آخرت و آینده انسان. راجع به مبدأ انسان. راجع به باید ها و نباید ها و راجع به اخلاق. یک کمی خنده دار است اگر در آزمایشگاه شیمی به دنبال زیبایی ایثار و شیرینی عفو بگردی! ببین نامه ی خدا چه می گوید؟ پیامبران آمده اند. آیات الهی را بیان کرده اند و خبر از غیب آورده اند و انسان را به سعادت بشارت می دهند و تکلیف را برای رهایی جان او به او هدیه داده اند. آنگاه این افراد می خندند و می گویند که ما با این علممان به جاهای خیلی خوبی رسیده ایم. ما امکانات داریم «الیس لی ملک مصر و هذه الانهار تجری من تحتی» فرعون می گفت معلوم است که من حق می گویم. نمی بینید که من پادشاهم و این رود نیل از زیر کاخ من می گذرد. « فاستخف قومه» یعنی او با این کلماتش مخاطبش را بی عقل فرض کرده است. خوب خیلی بی عقلی است آخر چه ربطی دارد که رود نیل از زیر تو رد می شود به این که موسی پیامبر نیست. چه ربطی دارد که تو به صنعت موشک و ماهواره و آسمان خراش سازی و اهرام خوابی و کاخ نشینی و رفاه و ...رسیده ای به این که خداوند متعال قدرت لایزال هستی است که ثواب و عقاب اعمالت را در قیامت به تو نشان خواهد و... .

خلاصه اینکه این اقوام پیشرفته که خیلی هم روی زمین کار کرده بودند، پیامبران را در مورد پیامهایشان مسخره می کردند و با علم خودشان دل خوش بودند و خیال می کردند این علم نسبت به آنچه پیامبران می فرمایند آنها را بی نیاز می کند. آن وقت همان چیزی که مسخره اش می کردند بر سرشان آمد و عذاب شامل حال آنها شد.

ظاهرا این داستان سر دراز دارد. حالا حالاها کسانی که یک کمی علم بشری آموخته­اند یا می­آموزند می خواهند تعلیمات انبیا را مسخره کنند. یا آنقدر به این علمشان غافل و مغرور شوند که حداقل نسبت به خدا بی خیال شوند. گویا آدمها عوض بشو نیستند.



طبقه بندی: تفسیر، 
برچسب ها: علم تجربی، اگوست کنت، علم و دین، تمسخر دین،  

در آیه 54 از سوره زخرف می خوانیم :

                                             Image result for ‫فاستخف قومه فاطاعوه‬‎

«فرعون قوم خود را خفیف و سبک مغز گردانید، پس از او اطاعت کردند ، بدرستی که آنها قومی فاسق بودند.»
براستی یکی از روشهای حکومت بر مردم جهان و استفاده از دست رنج آنها این است که آنها را از نظر فکری عقب ماند ه فرض کنی و به آنها بفهمانی که نفهم هستند و تو برتر از آنها هستی آنگاه به راحتی میتوانی با کوچک نمودن آنها فکر آنها را بگیری و بر آنها حکومت کنی:
آیات 51 تا 53 نشان میدهد که چطور فرعون با نشان دادن جاه و جبروت خود و همراه کردن سخنان نادرست و احمقانه مردمش را استحمار کرد و آنها از همین سبب از او اطاعت می کردند.


                                                                                Image result for ‫قوم احمق‬‎

                                                                                 Image result for ‫یا قوم ألیس لی ملک‬‎
                                               Image result for ‫فلولا القی علیه‬‎
آیا من این همه رفاه و امکانات ندارم ، آیا حکومت من این هم تکنولوژی و قدرت ندارد، این جهان سومی ها چه دارند ؟ چرا مردم جهان سوم فقیرند . ای مردم ما جهان برتر هستیم و ما حاکمان مطلقیم. ای مسلمانان عقب افتاده روشن است که حق حکومت با ما است و اگر می خواهید رفاه داشته باشید باید همراه ما باشید.
آری سربازان ما که در خاورمیانه می جنگند باید حق توحش بگیرند زیرا میان انسانهای وحشی تنفس میکنند.
آری این حاکمان را باید اطاعت کرد . اما احمقها فقط این ها را استدلال میدانند.
                                    Image result for ‫شاه عربستان و اوباما‬‎



طبقه بندی: تفسیر،  اخلاق اسلامی، 
برچسب ها: فرعون، حکومت، احمق انگاری، مردم، استکبار،  

سوره صافات آیه 107:


خداوند متعال ابراهیم علیه السلام را این گونه آزمایشی بزرگ کرد که به او دستور داد فرزندش را ذبح کند . اما این امر امتحانی بود. خداوند نگذاشت این ذبح به پایان برسد و ابراهیم داغ فراق فرزند ذبح شده ببیند. ابراهیم اما پیامبر بزرگ خداوند متعال بود و می دانست با داغ فرزند دیدن به چه مقام و منزلتی میرسد پس به خداوند عرضه داشت .....

ادامه مطلب

طبقه بندی: تفسیر،  محرم، 
برچسب ها: ذبح عظیم، ابراهیم، امام حسین، اسماعیل،  

در آیه 36 سوره احزاب می خوانیم که : 
«آنگاه که خدا و رسولش در امری حکمی صادر نمودند ، مرد و زن مؤمن در کارهایشان از خود اختیاری ندارند.»

چگونه است که برخی در برابر این آیه کریمه می ایستند و خود را قانع می کنند که عده ای از افراد با ابوبکر بیعت کردند و دیگرانی هم به این بیعت راضی شدند و امیرالمؤمنین علی علیه السلام را خانه نشین کردند . مگر پیامبر اسلام از جانب خداوند متعال بطور مکرر  علی ع را به  جانشینی خود منصوب نکرده بود.


آیا می توان دراموری که خدا و رسول نظر داده اند انتخابات برگزار کرد و حکم را به مردم واگذار نمود؟ آیا میتوان گفت که انتخابات برگزار کنیم برای ا
ینکه چند رکعت نماز بخوانیم یا اینکه احکام قضایی و حدود و دیات و دیگر احکام را به رأی عمومی بگذاریم. در حالیکه خداوند متعال این همه قانون در قرآن و حدیث برای ما قرار داده است آیا میتوانیم به قانونی از جایی دیگر تمکین کنیم؟ 



طبقه بندی: تفسیر،  اخلاق اسلامی، 
برچسب ها: دموکراسی، حکومت، قانون، ولایت، علی، جزء 22،  

تاریخ : سه شنبه 1 تیر 1395 | 17:16 | نویسنده : سید امین مرتضوی

علیکم بالفکر فإنها حیاة قلب البصیر، و مفاتیح ابواب الحکمة
بر شما باد تفکر کردن زیرا که زندگی قلبهای بینا و کلید درهای حکمت تفکر است.(بحار الانوار/ج75/ص115)



طبقه بندی: اخلاق اسلامی، 

تاریخ : سه شنبه 1 تیر 1395 | 17:03 | نویسنده : سید امین مرتضوی

الفرصةُ سریعةُ الفوت بطیئةُ العود
فرصت زود از دست میرود و دیر بر میگردد.(بحارالانوار/ج75/ص113)




طبقه بندی: اخلاق اسلامی، 
برچسب ها: فرصت، امام حسن علیه السلام، تنبلی، اندیشه،  

تاریخ : یکشنبه 30 خرداد 1395 | 01:17 | نویسنده : سید امین مرتضوی
تاریخ : شنبه 22 خرداد 1395 | 02:24 | نویسنده : سید امین مرتضوی

چه کنم ؟! فقر برمن فشار آورده است. دیگر کارد به استخوانم رسیده. آیا راهی هست که از فشار تنگدستی رهایی یابم؟
این دستور امام صادق علیه السلام است:
Image result for ‫لا حول ولا قوة الا بالله‬‎
عن الصادق علیه السلام عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله: من ألح علیه الفقر فلیُکثر من قول «لا حول و لا قوة الا بالله» ، ینفی الله عنه الفقر (بحار الانوار/ج95/ ص 294)
هر کس فقر بر او فشار آورده است پس زیاد ذکر «لا حول ولا قوة الا بالله» بگوید که خداوند متعال فقر را از او خواهد برد.






طبقه بندی: اخلاق اسلامی، 
برچسب ها: فقر، لاحول و لا قوة الا بالله، اخلاق، تنگدستی، ثروت،  

تاریخ : پنجشنبه 20 خرداد 1395 | 03:16 | نویسنده : سید امین مرتضوی





طبقه بندی: اخلاق اسلامی، 
برچسب ها: طولانی شدن عمر، آبادانی، اخلاق،  

تعداد کل صفحات : 9 ::      1   2   3   4   5   6   7   ...